涅槃的真实含义是什么(3)

更对于小乘和大乘涅槃的分解，详细可再分为三点说明：

1、小乘灭生死而涅槃，大乘达生死即涅槃，这叫做本性寂灭非寂灭异，此其一也。

2、小乘唯断界内见思，大乘并断界外（三界外）尘沙、无明，这叫做界内界外断惑异，此其二也。

3、小乘无身无智，未彻证法身般若之德；大乘则身知具足，众德圆备，这叫做众德具不具异，此其三也。我来引一段经文补释这众德具不具的道理，使读者易懂。

《法华玄赞》二云：“一、真如之体灵明妙觉，名为般若”；彼为觉性故也。小乘之涅槃体非觉性，故不名般若。二、真如之体出所知障，名为“法身”；彼为一切功德法所依故。小乘之涅槃非为功德法所依，故不名法身。三、真如之体众苦都尽，名为“解脱”；彼离分段变易故。小乘之涅槃唯离分段，未脱变易，故非圆满解脱。

据上所说，小乘涅槃所断的是见思烦恼，所灭的是分段生死，所证的是偏空真理，所以它的生死因便是见思烦恼，它的生死果即指有漏依身（为有漏烦恼感受生死所依之身）。大乘涅槃，所断的是尘沙、无明烦恼，所灭的是变易生死，所证的是中道实相理。此则以尘沙、无明为变易生死因，空及二边之法相为变易生死果。