
一方水土养一方人,不一样的水土造就了不一样的风土人情。即墨历史悠久,从老一辈开始传下来的民俗传统更是相当丰富。土生土长的即墨本地人,也许还对自己家乡的民俗不甚了解。外地来即墨的朋友,不妨也入乡随俗,感受即墨民俗带来的不一样的幸福感。
饺子煮破,要说“中”了
从每年的春节到年末有很多节日,但是对于即墨市民来说最重要的则要数春节、祭海节和财神节。农历正月初一为春节,春节是旧历岁首,民间传说“主全年凶吉”。因此,节日里特别是在年夜和初一,“言必吉利,以求多福”。如果饺子煮破了,要说“中”了,香烧完了要说“尽”(进)了等。如今过春节,除祭神等活动有的人家已经废止外,其他大致沿袭旧俗。
每年的3月18日为田横祭海节。旧时沿海渔民由于受捕捞渔具和通讯设备的局限,常遭海难。为了寻求精神依托,每年初春出海前,他们都要举行祭海活动,祈求海神保佑,沿袭日久,便形成了祭海习俗。即墨的祭海活动,论其规模和隆重程度,当属位于田横镇东端横门湾畔的周戈庄村。过去的祭海活动无定期,大致是在谷雨前后。从1996年起周戈庄村将这一活动择定在每年的公历3月18日。如今的祭海节不同于以往,以现代节庆娱乐与民俗风情相结合的展示形式,淡化了过去带有迷信色彩的祭祀活动。
农历七月二十二,是财帛星君李诡祖的祭祀日,为财神节。这一天,所有的经商业户,都要大放鞭炮,大宴宾朋,感谢财神的到来,感谢亲戚朋友的大力支持。鞭炮自清晨开始,一直延续到午后。中午宴宾朋,晚上亲人聚,热热闹闹一整天。祭祀时,红烛高烧,鞭炮齐鸣,用面做成元宝、圣虫,或用钱做成钱龙,吃水饺谓之吃“元宝”,意谓招财进宝。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...