矮灵祭祭仪通常由南、北祭团长老‘约绳纪日”,于农历十月十三日至十八日举行,由朱性主祭。包括迎灵、娱灵与逐灵等仪式。祭前,采茅草编环作结悬挂于房前屋后、农具家什以及人之身躯等,以为禳祓,并遣人往达爱人的山洞遗址鸣镐,延请其亡灵,与祖灵赴祭。娱灵场火把通明,人们高唱“矮灵祭歌”,挽手成圈状,与达爱亡灵欢歌共舞,通宵达旦。第三天凌晨始,吟歌送灵,共捣粟作糕,上山采竹,为亡灵回归准备干粮和手杖;第五天人们歌舞逐灵,抛茅掷石,恫吓呐喊,最后,以毁榛斩木告诫亡灵远遁。
抱槟榔赎罪
原住民阿美人具有巫术意义的特殊婚礼。子女连续夭折的夫妇,被认为罪大恶极,须格守部落传统禁忌,先行离婚分居,与他人结合,倘若夫妇不愿离异,必须在最后一个子女的葬礼上接受抱槟榔赎罪的禳祓。夫妻全裸,相对合抱庭院中一棵有五六年树龄的槟椰树,亲友环立围观,各以恶言秽语,甚至疾吐其身,斥之“吃人妖”。据称,经此禳祓,邢魔慑于众人巫术,自行逃离夫妇肉体而到槟椰树藏匿,夫妻可变凶为吉,时来运转。槟椰树从此带有邪气,所结果子禁忌青年摘食。
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...
“背冰”是发源并流传于山西永济长旺村的一种仪仗队列式的原生态民俗活动。因其表演形式独特,流传历史悠久,深受当地人民喜爱。永济背冰的渊源与太平天国革命有关。相传清朝咸丰年间,正是太平天国革命如火如荼的时...
《月令七十二候集解》云:“四月节,立建始也;夏,假也,物至此时皆假大也。”此时气候温暖趋热、万物生长迅速,越冬作物早已收获,新鲜果疏纷纷上市,民间节俗以“尝鲜”为主,谚曰:“立夏尝三鲜。”常州人习惯将...
上蔡一带的小孩,出生后都兴带肚兜,有红的,有花的,有描龙的,有描虎的,各式各样。你着①因为啥?其实带肚兜吃百家饭的习俗跟朱元璋有关系。朱元璋的老娘是从东乡②逃荒到上蔡的,落难就落难到“大铜寨”,当时大...
乳山大鼓是一种山东省的汉族说唱艺术。乳山大鼓,俗称“瞎子唱”,据说西河大鼓传入乳山后,当地盲艺人在世代传唱过程中,加入了自己的方言俚语,逐步演化而成的。由于唱词随乡入俗,通俗易懂,从而激发了群众的欣赏...
蒙古族人每年都要举行踢牛髌骨的一项体育活动,由于人们把整个牛髌骨染成红色,所以把这项体育活动叫踢“乌兰”(蒙古语意为红色)。它的由来,流传着一个古老的历史故事。传说,成吉思汗两次出征都无法战胜塔阳罕部...
中秋节谚语七月十五鬼节,八月十五人节(张家口)八月十五月正南,瓜果石榴列满盘(邢台)男不拜月,女不祭灶(石家庄)吃乱了月饼死公公(冀县,冀县风俗:新媳妇第一年在婆家过中秋,就要连续几年,在娘家也是如此...
每年的3月1日为挪威和加拿大等国的海豹节,以吸引人们认识保护海豹的重要。海豹是级别较高的珍稀海洋动物,已列入濒危动物红皮书中,按照国际贸易公约规定,这些动物不允许买卖并参展。海豹是海洋哺乳动物。在北半...
每逢傣历"泼水节"前〈公历四月中旬〉景谷勐戛的傣族都要到山上采来娇嫩欲滴的鲜花到缅寺敬献给佛,祈佛多多降福给百姓。这一传统的活动当地人称之为"采花节"。采花节前,人们要沐浴净身,换上最漂亮的衣裳。节日...
天干无雨,田地干旱,人们抬着菩萨在旱区行走,称为"求雨"。求雨的方式分“文”求和“武”求两种。“文求”出动温和的菩萨如观音、佛祖、娘娘等。坐上大轿,前后排着仪仗,鼓乐相随。主求人领僧道、信士执香火,捧...