
1、设计合理,造型奇异
杨家埠风筝,在构思上求实而夸张。它来源于生活,但又符合高于生活的一般艺术规律。无论板子、串类、硬翅、软翅等,虽形状各异,但却万变不离其宗。它是从人物、动物、花卉、翎毛的形状着眼,加以适度夸张,去粗取精,将不符合风筝规范的部分,通过变形,抽象概括,使其适于风筝起飞的结构原则,精雕细琢,最终使各种自然物形升为观赏、玩味的艺术品。这种风筝看起来似是而非,细品味却颇具情趣,如翩翩起舞的鹰、蝶、鱼、燕,栩栩如生的神童仙女,翻云覆雨的龙蛇怪异,无不是改其细形,保其神韵。让人玩而不厌、赏心悦目上。
2、选料精良,科学加工
杨家埠风筝的用料主要是竹、绢、色三样。我国竹产地广种繁多,但唯独江西、四川一带所产的一年以上楠竹性能最好。因这种竹料节距长、韧性好,易加工,便定形,是制作风筝的理想原料。杨家埠风筝的工艺要要求强调同一竹料,同一部位进行同步加工的工艺规程,这也是杨家埠风筝起飞效果最佳的根本原因。风筝蒙面材料,除去特异部位可以以塑代绢,以纸代绢之外,绝大部分是由丝织成的双林矾绢。其特点烛拉力大、重量轻、质地柔软且透气性小,最适合制作各类高级风筝。杨家埠风筝的绘画,沿用历代艺人制作木版年画所用的品色,其色泽艳丽,对比强烈,大色块组成,很少染。这样绘制的画面,既有艳而不俗的版画式艺术效果,又能在蓝天白云之下,展现出华丽的英姿。
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...
“背冰”是发源并流传于山西永济长旺村的一种仪仗队列式的原生态民俗活动。因其表演形式独特,流传历史悠久,深受当地人民喜爱。永济背冰的渊源与太平天国革命有关。相传清朝咸丰年间,正是太平天国革命如火如荼的时...
《月令七十二候集解》云:“四月节,立建始也;夏,假也,物至此时皆假大也。”此时气候温暖趋热、万物生长迅速,越冬作物早已收获,新鲜果疏纷纷上市,民间节俗以“尝鲜”为主,谚曰:“立夏尝三鲜。”常州人习惯将...
上蔡一带的小孩,出生后都兴带肚兜,有红的,有花的,有描龙的,有描虎的,各式各样。你着①因为啥?其实带肚兜吃百家饭的习俗跟朱元璋有关系。朱元璋的老娘是从东乡②逃荒到上蔡的,落难就落难到“大铜寨”,当时大...
乳山大鼓是一种山东省的汉族说唱艺术。乳山大鼓,俗称“瞎子唱”,据说西河大鼓传入乳山后,当地盲艺人在世代传唱过程中,加入了自己的方言俚语,逐步演化而成的。由于唱词随乡入俗,通俗易懂,从而激发了群众的欣赏...
蒙古族人每年都要举行踢牛髌骨的一项体育活动,由于人们把整个牛髌骨染成红色,所以把这项体育活动叫踢“乌兰”(蒙古语意为红色)。它的由来,流传着一个古老的历史故事。传说,成吉思汗两次出征都无法战胜塔阳罕部...
中秋节谚语七月十五鬼节,八月十五人节(张家口)八月十五月正南,瓜果石榴列满盘(邢台)男不拜月,女不祭灶(石家庄)吃乱了月饼死公公(冀县,冀县风俗:新媳妇第一年在婆家过中秋,就要连续几年,在娘家也是如此...
每年的3月1日为挪威和加拿大等国的海豹节,以吸引人们认识保护海豹的重要。海豹是级别较高的珍稀海洋动物,已列入濒危动物红皮书中,按照国际贸易公约规定,这些动物不允许买卖并参展。海豹是海洋哺乳动物。在北半...
每逢傣历"泼水节"前〈公历四月中旬〉景谷勐戛的傣族都要到山上采来娇嫩欲滴的鲜花到缅寺敬献给佛,祈佛多多降福给百姓。这一传统的活动当地人称之为"采花节"。采花节前,人们要沐浴净身,换上最漂亮的衣裳。节日...
天干无雨,田地干旱,人们抬着菩萨在旱区行走,称为"求雨"。求雨的方式分“文”求和“武”求两种。“文求”出动温和的菩萨如观音、佛祖、娘娘等。坐上大轿,前后排着仪仗,鼓乐相随。主求人领僧道、信士执香火,捧...