
1、设计合理,造型奇异
杨家埠风筝,在构思上求实而夸张。它来源于生活,但又符合高于生活的一般艺术规律。无论板子、串类、硬翅、软翅等,虽形状各异,但却万变不离其宗。它是从人物、动物、花卉、翎毛的形状着眼,加以适度夸张,去粗取精,将不符合风筝规范的部分,通过变形,抽象概括,使其适于风筝起飞的结构原则,精雕细琢,最终使各种自然物形升为观赏、玩味的艺术品。这种风筝看起来似是而非,细品味却颇具情趣,如翩翩起舞的鹰、蝶、鱼、燕,栩栩如生的神童仙女,翻云覆雨的龙蛇怪异,无不是改其细形,保其神韵。让人玩而不厌、赏心悦目上。
2、选料精良,科学加工
杨家埠风筝的用料主要是竹、绢、色三样。我国竹产地广种繁多,但唯独江西、四川一带所产的一年以上楠竹性能最好。因这种竹料节距长、韧性好,易加工,便定形,是制作风筝的理想原料。杨家埠风筝的工艺要要求强调同一竹料,同一部位进行同步加工的工艺规程,这也是杨家埠风筝起飞效果最佳的根本原因。风筝蒙面材料,除去特异部位可以以塑代绢,以纸代绢之外,绝大部分是由丝织成的双林矾绢。其特点烛拉力大、重量轻、质地柔软且透气性小,最适合制作各类高级风筝。杨家埠风筝的绘画,沿用历代艺人制作木版年画所用的品色,其色泽艳丽,对比强烈,大色块组成,很少染。这样绘制的画面,既有艳而不俗的版画式艺术效果,又能在蓝天白云之下,展现出华丽的英姿。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...