八月十五“中秋节”,家家都杀公鸡焖板栗、吃汤圆。晚上吃月饼赏月。九月九为“重阳节”。主要活动为登高、赏菊、饮酒等,颇受老年人喜爱,也叫“老年节”。
在婚丧寿诞方面,人们追求更多的是“文明礼仪”。在内容上主要注重做生(祝寿)、满月喜及红白喜事,增加了参军、乔迁、上大学等内容;在形式上沿袭了相互宴请,但逐步由家庭主办过度到餐馆、宾馆集中宴请,由普通庆贺过度到专业乐队司仪主持,特别是小青年集体婚礼、旅行结婚的普及,更彰显了我县人民的文明新风尚。
谷城称办丧事为“过白事”,又与办婚事一起统称“红白喜事”。办丧事时,要充灵牌、烧香、蜡、纸,孝子要戴白孝巾,穿孝服,公职人员的丧礼还要开追悼会、戴黑袖箍,献花圈。送葬时有“响手”、花圈、孝幛;入葬三天要圆坟。
庆祝生日,谷城习惯称为“过生”,称“祝寿”为“做生”。一般人过生的习惯是“大人过生一碗面,小孩过生一对蛋”,面象征“长久”,鸡蛋象征“圆满”。 儿童生日吃长寿面,穿新衣,长辈赠送玩具、文具或吃食。但最慎重的还是“大寿”,老人50岁、60岁、70岁生日较为隆重,多由晚辈操持,亲友祝贺,送寿联、寿匾或其他礼物,主人置酒款待,过生时要点“寿字”香,晚辈要“拜寿”。新生婴儿“满月”,是谷城民间传统一大喜事,庆贺婴儿满月为“吃满月面”,一般都受礼待客。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...