一、选地择期。造坟前请风水先生选择造坟“宝地”,风水先生用“磁针罗盘”选择最佳坟位,讲究一套“青龙怕臭,白虎怕斗,背有靠山,面对山脉,避开江、河、路、桥、湖之冲犯,切忌在老坟上建坟”。如坟主生下多子,那么,坟墓的方位、朝向更有讲究,须各房(每一个儿子的利益)摆平,使每房都发。
在民间常因一夫多妻,各妻又各产下多子,而廓穴抢占大位;因墓地风水偏离而出现兄弟间(特别是同父异母的兄弟间)的争执、吵闹之事。如笔者邻村有一户,坟主前妻产下一子,后妻产下四子。建坟时,后妻四子仗着人多势众,娘亲又尚在世间,定要将亲母排在第二位,而将坟主前妻(已亡故多年)排于最小位,前妻之子与其妻子极力反对,发生争吵,打得头破血流,最后弄得兄弟见面不相认。
坟墓基地造好后,风水先生得根据坟主(夫妻双双)及其子女、孙辈的生肖、年庚、时辰、八字选择开土、祭神、平基、铺底、作栋打廓、进符砖、立碑等众多仪式的日期和时辰,并指出在举行某项礼仪的某一时辰内得避开属哪种生肖的人,否则会被“冲犯”。然后,风水先生用红纸、毛笔书就字贴,交付造坟当事人。字贴上往往写有“四方平安、寿长万年、周堂大、财丁两旺”等吉利话。风水先生称男为“乾”、女为“坤”,在世者为“寿”,已故者为“仙”;把北称为“子”,南称为“午”
二、祭神开土。建坟动工前先得进行祭神开土仪式。须备红烛一对、清香三支、早米一小盘、小刀一把、盐一撮、纸太宝一对、纸块一串,用红纸书就土地天尊之位的土地码幢一张,还得备供品:二茶、二酒、肉一小块,鱼(大小不论,活的最好,祭完神最好放归江河)一尾、鹅一只(小户人家用鸭蛋一只来代替)。届时将供品、供物全部拿到选择好了的坟基地,放入一红木小盘中(不用桌凳,放在地上即可)。洒酒、摆茶、点香烛后,一人口中默念:土地公公,今日惊动,系属建墓开土,务请高抬贵手,你需吃、用之物,一概齐备,敬请受用。自此时始,南至XX(地方名),北至XX(地方名),东至XX(地方名),西至XX(地方名)均属建坟地盘。酒添三次后,一人即可挥锄围绕所定好的坟墓地基四周开土,另人跟随在后,撒带来的东西。
“鬼火”就是“磷火”,通常会在农村,多于夏季干燥天出现在坟墓间。因为人的骨头里含着磷,磷与水或者碱作用时会产生磷化氢,是可以自燃的气体,质量轻,风一吹就会移动,走路的时候会带动它在后面移动,回头一看,...
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...