广州是岭南文化荟萃之地,有着悠久的文化艺术传统。广州文化的最大特点是:南北融汇,中西交流。历史上中原人四次大举南迁和得海外风气之先,是构成广州文化(岭南文化的主体)的两个重要条件。解放北路的南越王墓博物馆展出的珍贵文物,可见汉初古广州的音乐、舞蹈、篆刻及玉器、漆器、铜器文化水平。广州方言又称粤语、粤方言、广府话或白话,是汉语的一支重要方言,为现代汉语方言的七大支系之一。
近代广州文化艺术生机勃发,原有的品种日趋成熟,新的品种破土而出。文学方面英杰辈出,文、诗、小说均出现不少佳作。粤剧在晚清已走出国门,清末民初迈出革新步子,逐步形成影响远至海外的地方剧种。解放后逐步健康发展,改革开放后对外交流频繁,广州曾举办国际粤剧节,影响甚大。以广州方言演唱的曲艺形式多样,从木鱼、龙舟、南音、粤讴、八音班、锣鼓柜、咸水歌到粤曲的形成与发展,可见广州曲艺文化有深厚群众基础。清道光八年(1828),南海横沙人招子庸编成《粤讴》4卷出版;1904年英国人金文泰把它译成英文,以《广州情歌》为书名介绍到欧洲。到民国时粤讴从多写男女之情发展成为宣传民主革命的文学形式,使之在广东文学史上占有一定的地位。当代粤曲曲艺十分普及,不少“私伙局”活跃于市内。
作为粤曲、粤剧音乐重要组成部分的广东音乐(粤乐)在广州流行已有悠久的历史,并且在东南亚许多国家和地区都有一定影响。它是本土民间音乐吸收融汇外省音乐文化,并逐步借鉴西方作曲技法和演奏手法的产物,充满时代色彩和变革精神,以清新明快、优美动听旋律显示出旺盛的生命力,因而成为流传最广的中国地方民间音乐。
送子龙赴吉州掾宋 陆游我老汝远行,知汝非得已。驾言当送汝,挥涕不能止。人谁乐离别,坐贫至于此。汝行犯胥涛,次第过彭蠡。波横吞舟鱼,林啸独脚鬼。野饭何店炊?孤棹何岸檥?判司比唐时,犹幸免笞箠;庭参亦何辱...
成都人历来称办丧事为“打丧火”。旧时,打丧火分小三天或大三天,视各自情况定,办丧事的过程,都要经历“备后事、送终、设灵堂、打丧火、烧七、除服”等。父母进入衰年,子女要为其准备后事(也有老人自行筹备的)...
《白虎通义》云:丧(sàng)者,亡也。人死谓之丧。何言其丧?亡不可复得见也。儒家讲究事死如事生,既然人活着要遵循礼制,那么人死后也应当遵循礼制,即使现世的人是再也见不到死去的人了。人死之后的礼制,就...
1、春节农历正月初一,古代称元日,又称正旦、元旦、元正、岁朝、年朝等。《尚书大传》又称正旦为岁只朝、月三朝、日之朝,故又称撊瘮。自从公历纪年为主后,俗将公历一月一日称为元旦。农历正月初一便不宜再称元旦...
犹太人爱吃豆子。雅各就是用红豆汤换得了以扫的长子名分和特权。犹太人的主食是饼,有用小麦面做的,也有用大麦面做的,后者一般为贫困者食用。由于饼在犹太人的食物中占头等地位,所以常被视为“生命线”。他们吃饼...
清明节纪念祖先有多种形式:扫墓是清明节最早的一种习俗,这种习俗延续到今天,已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天,子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理,然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍,...
古代元旦不同于我们今天公历新年的第一天,而是指农历正月初一,又名元日、元朔、元正、正旦、端日、岁首、元春等等。宋人吴自牧《梦梁录》曰:“正月朔日,谓之元旦。俗呼为新年。”大年初一,这个一年中最为重要的...
春联,最早可以追溯到春秋时期。那时候,春联是刻在门庭木椽或石柱上的,也有的篆刻在悬挂门庭的长幅竹片上。后来又用墨写在丝帛稠带上。到汉代时,随着纸张的出现,人们又将春联写在纸上,并一直延续到现在。春联看...
在山西省临汾市洪洞县有这样两个村民聚落,一个叫羊獬(包括南、北羊獬两个行政村),一个叫历山(包括东、西圈头等六个行政村)。前者座落于汾河东岸的平原上,后者处于汾河以西的山区,两者相去70余华里。按照中...
云南千年菩提树长出“佛手”,深抓岩壁,当地人:凤凰变的!在云南的香格里拉,有一颗非常传奇的凤凰菩提树,如果单独是说一棵菩提树的话,可能并不是多么稀奇,但是这棵菩提树却长在万丈悬崖边上,而且还在这里生活...