种种迹象表明,何仙姑的故事起源于增城,增城人通过丰富的想象力,编织出一个“何仙姑与挂绿”的美丽传说,为增城乃至全国留下了一份宝贵的文化遗产,价值非凡。
2、何仙姑家庙。建于明代,清咸丰八年重修,是供奉何仙姑的主要场所,整个珠江三角洲的人都来拜祭。庙内一口古井据说是何家当年做豆腐用的,八角形麻石井沿上刻着“仙源涓涓,饮者万年”,水质清甜,沁人心脾。庙顶瓦背上长了一株仙桃,无人浇水却枝繁叶茂,连年结果,人们称之为“仙桃”。此外,在明末清初掀起祭仙姑之风,在县内还建了派潭仙姑庙,仙村仙佛庙,何沙头村仙姑庙,沙垅仙姑庙,正果何屋仙姑庙等近十间。龙门永汉亦有何仙姑庙。
3、白水寨瀑布。因远看形似一翩翩起舞的古装美人,人们一直认为这是何仙姑的化身,称之为“白水仙瀑”。瀑布源流上游有七座山头,形似七个熟睡的的老人,传说是七仙在此等何仙姑一起去东海蓬莱,等得太久竟睡着了,变成了七座山头,故名七仙墩,现名七仙湖。在博罗罗浮山黍珠庵断墙原留有何仙姑形容白水仙瀑的诗“白尺水帘飞白虹,笙箫松柏语天风”。
4、盘龙古藤。离何仙姑家庙300米有一片奇特的千年古藤,古藤像巨蛇一样缠着一棵老榕树。传说是仙姑与铁拐李在此斗法,仙姑的腰带缠住了铁拐李的拐杖,现藤青树枯,以柔克刚。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...