2、两种流派,风格各异。西秦戏在近几十年来的发展过程中,分有西秦竹马戏班和西秦科戏班两派。现在西秦戏剧团的演员包括海丰名园、田等地的西秦竹马戏班的艺人和西秦科班出身的两派艺人。在做派上,西秦竹马班表演粗犷、豪迈,器宇轩昂,线条分明;科班艺人表演细致,腔调委婉,刻画入微,唱做兼优,各有不同的艺术特色。在武戏方面,则均习南派武功。长打的枪刀剑戟都是用牛皮或竹木制成的,短打的双刀、匕首则是铁制的。特别是短打,近于粤剧的“打真军”。
3、做工丰富,粗细兼优。西秦戏向来善于表演激昂、慷慨一类的剧目,净行做工粗犷,武生器宇轩昂,正生、正旦表演细腻,各有所长。特别是武生戏和生旦戏,做工很有特色。文武生罗振标,在《斩郑恩》中饰高怀德,独脚扎架,拔剑抖旗,达数分钟之久;须生曾月初,唱做俱工,在《回窑》中饰薛仁贵,一扎架一扬鞭,一句倒板,常博得台下热烈掌声、彩声。《重台别》一剧,生旦表演极其细腻,在分别时,仅做不唱,表演达数十分钟之久,把人物惜别的心情刻画得淋漓尽致。
4、舞美简朴,脸谱多姿。西秦戏原来的舞台装置、服装道具都较简单,舞台正中,挂一白布,绘有妙庄王神像,两边挂一顾绣门帘。台前桌椅,与全国其他剧种原始情况相同,仅一桌二椅。服装也比较简陋,几件袍甲,几条项衫,几条裙,便可在各剧目中更换。但它的脸谱,却与正字戏一样丰富多彩,其构图又与正字戏有别,特别是红净的脸谱,色彩鲜明,勾画线条柔顺,别具风味。
西秦戏的音乐唱腔,有自己的特点,自成体系。曲调有正线、二簧、西皮、杂调四种。新中国成立前,也有少数三几个剧目唱昆腔的,也保存近百个昆腔牌子,现已很少用。
西秦戏的管弦乐器,弦方面有所谓十一条线,即:头弦(俗称“硬子”)两条线、二弦(即提琴)两条线、三弦三条线、月琴四条线;吹奏乐器有号头,大、小唢呐等;打击乐器有板、大鼓、鼓头、大锣、大钹、小钹等。
文戏剧目音乐丰富,善于表达人物各种情绪和各种场面气氛,委婉、悲壮咸宜;武戏剧目多用大锣、大鼓、大唢呐,雄伟浑厚,凄厉高亢,各有所长。
新中国成立后,音乐伴奏进行了充实和提高,在原有基础上,增加了低音乐器,即瑶琴、大长琴、秦琴、二胡、凤凰箫、大椰胡等。打击乐增加了京锣、京钹。乐器的改革和发展,不但增强音响,也给做工细致的文戏加强了节奏感。
西秦戏的唱腔,五行十柱角色,各有自己的唱腔规范。男的一般用实声(真嗓),但唱正线调非真假声结合不可,因这类曲调常要转调。旦角则唱假嗓,现今女旦也以唱假嗓为主,水平较高的演员才能运用真假声结合演唱。
复活节,是天主教国家一年中最重要的节日之一。在意大利,天主教徒占全国人口的83%,复活节成了全意大利人的节日,每当节日来临举国上下共同欢庆,热闹程度颇像中国的春节。意大利复活节期间,全国上下几乎每个村...
“鬼火”就是“磷火”,通常会在农村,多于夏季干燥天出现在坟墓间。因为人的骨头里含着磷,磷与水或者碱作用时会产生磷化氢,是可以自燃的气体,质量轻,风一吹就会移动,走路的时候会带动它在后面移动,回头一看,...
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
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顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...