
大朗沙步村村后的钵盂山有一座元帅公墓碑,相传元帅公乃是古代沙步村人,姓封,其时,封姓是沙步村的主要姓氏,不知何时封氏族人迁走。(该村族谱中无记录)元帅公生卒不详。元帅公博览群书,精通兵法、武艺超群,一百几十人难近其身。元帅公受朝廷重任,长年率兵在边境上抗击外族侵入,死后,沙步村民为其树立墓碑。元帅公墓碑建成后,村民时时焚香垂拜。元帅公也十分灵验,保一方平安。沙步村有史以来,无甚大天灾人祸,倒也多是风调雨顺,五谷丰登,邻近村庄闻讯,村民也来参拜,有常平、黄江、东坑等地村民。久而久之,每年农历正月二十,就是沙步村特有的“元帅公节”。
沙步“元帅公节”的祭祀活动是从正月二十到二十三,一连四天,“元帅公节”成了沙步村的传统节日。其时,沙步所有出嫁女都得回娘家参拜,连旅居香港、海外的同胞也都回乡参加。祭祀仪式也十分隆重,首日清晨,由村中60岁以上老者(男性)身穿长袍,其余按年岁大小次序,鱼贯而上,到“元帅公”墓碑前,焚香祷告,耆老们祷告后,再由本村及附近村庄的村民上香许愿,接着燃烧爆竹,燃烧爆竹持续时间有三个多小时。每年“元帅公节”,一连四天,乡民酬谢神恩,白天有麒麟,醒狮表演,晚上是粤剧表演或木偶表演,听村中老人道:“元帅公节”凡历二百多年,该节日当天均不降雨,粤剧或木偶表演从未有受天雨影响而停止。
1991年起,沙步村委在每年“元帅公节”都开展群众性的体育活动,有麒麟、醒狮、篮球、拔河、少先队仪仗队表演,学校文艺表演等活动,给“元帅公节”注入新的内容,从此,“元帅公节”成为沙步村的文化节。(人称耆老节)
泥火盆就是用黄泥制作而成的,东北装柴草燃烧后剩余火的盆。泥火盆不仅是一种记忆与怀念,也是那一代人灵魂深处的一种温暖。东北冬天靠火炕取暖,炕烧得热屋里还是冷,火盆成了不可缺少的物件。早晨做饭后,便把灶坑...
世界图书和版权日始于1995年,目的是推动阅读和写作,宣扬跟阅读关系密切的版权意识。4月23日对于世界文学领域是一个具有象征性的日子,因为塞万提斯、莎士比亚和加尔西拉索·德·拉·维加都在1616年的这...
西大街西段北侧,有一条算不得宽阔的街道——大麦市街,这里曾经是西安市著名的回族小吃一条街。大麦市街并不长,它南起西大街,北止庙后街西口,总共只有391米长,不过,正如古城许多历史悠久的街道一样,大麦市...
在旧社会时期的农村,大家特别讲究这些。现在社会越来越开放,习俗都渐渐被人淡忘了。像以下这类老风俗禁忌,你们那里还剩多少呢?1、新娘子离开家时姑姑,嫂子不能送结婚当天,新娘子出门时,姑嫂均要回避,不能相...
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...