
春节习俗在南澳岛,既与大陆相似,但也有独特之处。
当春节的脚步渐渐近了,澳人便开始忙碌着做春节前的准备工作。在农历十二月二十四日之前,就要“采囤”和“耙鼎”。“采囤”就是大扫除,用一枝长竹篙,一端绑着稻草、竹枝和榕树枝,把家里的每个角落,特别是房屋的上部分,平时打扫不到的,打扫干净。把家里旧的、没用的清除掉。把龛上的联和桃符撕下来,贴上新的。“耙鼎”就是把自家的“鼎”拿出来,倒扣在地上,用菜刀或锄头把“鼎”底的灰“耙”干净。
农历十二月二十四日这一天,是“老爷”(即神明)和“灶君”坐马车上天的日子,家家户户备有大桔、米果品、米和给马吃的草做为供品,欢送“灶君”,祈求“灶君”在众“老爷”面前说好话、美言几句,来年家里能得到更多更好的保佑。
农历十二月二十七、八日,家家产户忙着做米果品,一般有:甜米果、红桃米果、发米果等。备鸡、鸭、鹅做年货买新用品、买水果(大桔是不可缺少的),买春联、鞭炮等。家里的主妇会将家里每个人的一件上衣叠放好捆在一起,用红布包围着,抱到庵里或寺庙里“赞福”,意在消灾祈福。
除夕前,男的要理发,女的要“挽面”,现在的人把发型整理漂亮点,或烫发或染发,焕新面貌迎接新年。
除夕日,家家户户贴新联、贴门联、贴福字,红红火火的增加喜庆气氛。这天外出的人要赶回家团聚,除夕夜一家人围在一起吃团圆饭、吃火锅,以前是用烧木炭的炉,叫做“转炉”。饭后大人分给小孩压岁钱,大人给老人压岁钱。以前在农村,除夕夜要先把水缸装满水,米缸填满米,煤油灯不能熄灭,以象征“岁岁有余,年年有福”的好兆头。
除夕夜要守夜,当新年的钟声敲响,家家户户鸣放鞭炮,迎接新年的到来。
泥火盆就是用黄泥制作而成的,东北装柴草燃烧后剩余火的盆。泥火盆不仅是一种记忆与怀念,也是那一代人灵魂深处的一种温暖。东北冬天靠火炕取暖,炕烧得热屋里还是冷,火盆成了不可缺少的物件。早晨做饭后,便把灶坑...
世界图书和版权日始于1995年,目的是推动阅读和写作,宣扬跟阅读关系密切的版权意识。4月23日对于世界文学领域是一个具有象征性的日子,因为塞万提斯、莎士比亚和加尔西拉索·德·拉·维加都在1616年的这...
西大街西段北侧,有一条算不得宽阔的街道——大麦市街,这里曾经是西安市著名的回族小吃一条街。大麦市街并不长,它南起西大街,北止庙后街西口,总共只有391米长,不过,正如古城许多历史悠久的街道一样,大麦市...
在旧社会时期的农村,大家特别讲究这些。现在社会越来越开放,习俗都渐渐被人淡忘了。像以下这类老风俗禁忌,你们那里还剩多少呢?1、新娘子离开家时姑姑,嫂子不能送结婚当天,新娘子出门时,姑嫂均要回避,不能相...
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...