昆山重阳节习俗

农历九月九日，是中华民族的传统佳节重阳节。古老的《易经》把“九”定为阳数之最，比如天的最高处就称之为“九天”或曰“重霄九”。九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。“重阳节”名称见于记载在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以宴享高会。”昆山人对于重阳节历来是非常重视的。本地习俗，重阳节这天居民倾城而出，攀登玉峰山，据说可以辟邪去灾。清道光《昆新两县合志》写道：“九日，邑人胥(“齐”的意思)上马鞍山登高。”

这里有一段很有意思的传说：东汉方士费长房对他的弟子桓景说：“九月九日你们家有大灾难，如果用红色的囊袋盛茱萸，挂在臂上，登高山饮菊花酒，就可以免祸。”桓景到那天就率领全家老小到山上避难去了，等到晚上回来的时候，发现家里的鸡犬全都死光了。从此，人们每到九月九日就去登高避邪，于是沿袭成俗。正仪一带的居民重阳节登绰墩山，没有山的乡镇就去登宝塔或其他有宗教意义、历史意义的高大建筑，如周庄的文人就去全福寺登指归阁。

重阳时节秋高气爽，登高一望，草木山川，尽收眼底。这实际上是一种野游，是我国人民传统的体育活动。重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾。至于昆山玉峰山是否有茱萸，昆山人是否采撷茱萸，倒不见有文字记载。还有一个习俗就是吃重阳糕。据《吴志》：“九月九日食重阳糕。”蔡云《吴》诗中写道：“蒸出枣糕满店香，依然风雨古重阳。织工一饮登高酒，篝火鸣机夜作忙。”昆山的重阳糕可能与别处不同，不是用米粉而是用面粉做的。《昆新两县合志》这样记载：“用面发丰糕，糁百果于其上”，不粘不结，松软可口。如今吃的“重阳糕”也就是普通的米粉糕了。重阳节吃糕有什么出典?因“高”、“糕”同音，“糕”者，“高”也，吃糕可以代替登高，这是为由于种种原因而不能去登高或登不了高的人着想。还有一个习俗就是饮菊花酒。重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名。后人效之，遂有重阳赏菊的习俗。民间还把农历九月称为“菊月”，昆山人爱在农历九月出生的小孩子的名字中放进一个“菊”字，如男孩叫“菊生”，女孩叫“菊芳”之类。南港地区农村有在重阳节那天在小孩子额头上贴糕片的习俗，谢肇《五杂俎》记载：“九日天明，以片糕置儿女头额，祝曰：‘愿儿百事俱高’。”这也是源于中华民族古老的“谐音文化”，俗称“讨口彩”。古镇周庄重阳节除了吃重阳糕之外还要吃赤豆糯米粥，称之为“糖石臼”，因重阳节后将要收获新谷，用得着舂米的石臼了。

节令虽说是“重阳”，但这天天气不好者居多，所以蔡云会有“依然风雨古重阳”之句。昆山俗谚：“重阳无雨一冬晴。”也是说重阳节这天天气一般不大会好，如果是个大好天气，那么就意味着整个冬天将是干旱少雨的。1989年，国家将每年的重阳节定为“敬老日”，从此，中国的老年人有了自己的节日。如今的昆山亭林园本来就是昆山城里晨练或休闲的最佳去处，重阳节这天更是山上山下万头攒动摩肩接踵，其中多是鹤发童颜人。