吃罢年夜饭,全家不能马上散席走人。孩子们要遂一向长辈“辞年”,而长辈则摸出早已准备好的红纸包分赐“压岁钱”,并说上一些勉励、祝福之类的吉语。榆村人发压岁钱不局限于孩子,凡是未曾婚嫁而又未能自食其力者都享有特权,一般是祖辈赐给孙辈,父母发给儿女,嫂嫂塞给小姑,叔伯递给子侄;有些人家还作兴讨要压岁钱,越讨老人越欢喜,认为越讨人气越旺。
压岁钱又称压祟钱,缘自古人于除夕夜驱邪求祥的信仰:家长担心孩子在新的一年中有什么不测,化些钱财买通神祗,压住岁年,以求无病无灾。古代的压岁钱是用红丝线穿上一百枚铜钱做成的,取其“百岁”之意;到了近现代,一般都是用红纸包纸币,递手时有的还要说上一句“红纸为大”,意思是钱少,但红纸代表“红时”、“走运”,孩子得了红包会有福气的。孩子接了压岁钱,放在枕头下就可以入睡了;有的人家为防初一朝会出言不逊讨来晦气,就趁机用草纸擦擦孩子的嘴巴,意味着届时乱言神灵就不会介意了。
旧时三十夜在焚香礼神接来灶司老爷之后,便是张贴春联、门神,并在猪栏牛栏、鸡窝鸭舍以及水井、犁耙等生财用具上贴上写有“万事大吉”的红纸条,尔后关上大门,要等到第二天一早开门“接财神”。这一晚大家围炉而坐,长谈欢叙,共同度过一年之中这最后一夜,“守岁”至黎明。古人守岁有两层含义:年长者守岁为“辞旧迎新”,有珍惜光阴的意思;年轻人守岁为延长父母之寿命,是“孝心”的表示。
榆村廊亭街上较大的商店除夕夜照常营业,店门外挑大红灯笼,店堂内点燃着一对明晃晃的特制大蜡烛,有大至二三十斤一支的。店家平日做生意流行赊销,民间相互借贷也较多,徽俗除夕之前一定要银账两讫,结清所有债务;对于失信之人,债主就会在吃过年夜饭后提着灯笼上门讨债。有的欠债人因实在无力偿还,也有的要恶意赖帐,往往抽身外出躲避,谐称“做皇帝”;直到三更过亥时,街巷爆竹响声一片之际,方才大模大样回家,并戏谑道:“爆竹一声除旧,皇帝摆架回宫。”因为过了亥时就是正月初一朝了,而俗规是禁忌新年期间向人讨债的,否则,借贷双方一年之中都会不顺心。
“一夜连双岁,一更分两年”,屯溪人在除夕之夜要点亮家中所有的灯火,而且是通宵达旦,终夜不熄,俗称“光年”,有“一年中光明遂愿”的寓意。
安道尔位于法国和西班牙交界处,安道尔是比利牛斯山东段的山谷之中一个小小的内陆国家,就仅为468平方公里的国家面积而言,安道尔可名列世界第十四小的国家,由于安道尔极其严格的人口户籍制度,只允许父母双方均...
含山,中国蚕丝文化发祥地,有“蚕花圣地”之胜誉,地处浙北三大水乡古镇——乌镇、南浔、新市三镇的交界处,因依大运河而立,孤峰兀峙,状如巨螯,螯有含物之意而得名。就在这一高不足百米小山上,诞生了中国的丝绸...
佛珠,也叫念珠,是教徒念佛时用以记数和束心的工具;同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。今天,很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠,但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义:根据藏经的记载,最上...
西安作为一座古城,它的魅力不仅仅是兵马俑、大雁塔、城墙,还有那一条条古老的街巷,它们像血管一样,遍布于城市的肌体。有了这些老街巷,西安才显得更亲切、更鲜活、更生动。也许,我们许多年都去不了一次西安的名...
义乌双林寺位于义乌佛堂镇云黄山,该寺建于南梁普通元年(公元520年),由达摩勘基、梁武帝敕建,佛教居士傅大士开创。历经15个世纪,以规模宏大,高僧辈出而名扬中外。北宋时有僧舍1200余间,僧尼2000...
送子龙赴吉州掾宋 陆游我老汝远行,知汝非得已。驾言当送汝,挥涕不能止。人谁乐离别,坐贫至于此。汝行犯胥涛,次第过彭蠡。波横吞舟鱼,林啸独脚鬼。野饭何店炊?孤棹何岸檥?判司比唐时,犹幸免笞箠;庭参亦何辱...
成都人历来称办丧事为“打丧火”。旧时,打丧火分小三天或大三天,视各自情况定,办丧事的过程,都要经历“备后事、送终、设灵堂、打丧火、烧七、除服”等。父母进入衰年,子女要为其准备后事(也有老人自行筹备的)...
《白虎通义》云:丧(sàng)者,亡也。人死谓之丧。何言其丧?亡不可复得见也。儒家讲究事死如事生,既然人活着要遵循礼制,那么人死后也应当遵循礼制,即使现世的人是再也见不到死去的人了。人死之后的礼制,就...
1、春节农历正月初一,古代称元日,又称正旦、元旦、元正、岁朝、年朝等。《尚书大传》又称正旦为岁只朝、月三朝、日之朝,故又称撊瘮。自从公历纪年为主后,俗将公历一月一日称为元旦。农历正月初一便不宜再称元旦...
犹太人爱吃豆子。雅各就是用红豆汤换得了以扫的长子名分和特权。犹太人的主食是饼,有用小麦面做的,也有用大麦面做的,后者一般为贫困者食用。由于饼在犹太人的食物中占头等地位,所以常被视为“生命线”。他们吃饼...