从前玩龙灯是大、小公堂出钱,街上的商家也参与,几家共同出一板灯,也有独家资助出一板或数板,而且龙灯扎得特别讲究,互相争奇斗艳,玩龙灯的人员相对稳定,有一班人马,玩龙头和撑龙珠的人,不仅要熟悉所到的途径,而且要技术熟练,懂得各项规则,在演出时不出差错。在出灯时也有一些收入,所到之处人家赠礼物。应邀到外村演出,则由邀请方解决有关费用。
舞狮子是在白天进行,人数不多。主要是双人舞狮,另有一位戴红色面具、手持红木棍的人物作配合,据说是“火神”。还有位戴白色面具的“蚕丝娘娘”,在狮了出场时做一些舞蹈动作,可能是祈求神灵保佑丰收和平安的意思。再就是一套锣鼓乐班子,为舞狮时伴奏。狮子头是用木头雕的,双目巨口,由一人双手举着舞动。后面连接着一块绸布,另一人为尾,前后舞动协调一致。随着锣鼓声的节奏,狮子走圆场,穿“剪刀花”,以及跳台,滚翻等动作 。一般都在村中广场上进行,围观的人也很多,但是远没有玩龙灯时的场面大。
出竹马是儿童扮演,用竹篾扎成马头和马尾,糊上白纸或绢缎之类的丝织物,加以彩绘,里面点燃蜡烛,分别系在儿童的前胸和背后,行走时挥动马鞭,意为“扬鞭跃马”。出竹马的人数不等,由几十个8——15岁的儿童组成。他们身著彩衣,脸上化妆成历史人物,如“桃园三结义”的刘、关、张等。既有器乐体奏,还有家长们的陪着照顾年幼的孩子。
元宵节晚上由大人领着穿街走巷,沿途人家和商店开门迎接。在堂心摆设香案,陈列糕点果品。竹马灯进门在堂厅转一圈,“关云长”手持青龙偃月刀,显得威风凛凛,然后倒拖大刀出门。意为驱赶了妖邪,保佑四季平安。主人们兴高彩烈地拿出万字糕、欢团、鞭炮和红纸包,赠送给演出的孩子们,出竹马的形式虽然比较单一,但也不乏热烈喜庆的气氛。
元宵灯会丰富多彩,旧时夹带一些封建迷信的东西,但在建国以后依然在民间流传,并逐渐剔除不健康的内容和形式,仍为群众喜闻乐见。
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...
“背冰”是发源并流传于山西永济长旺村的一种仪仗队列式的原生态民俗活动。因其表演形式独特,流传历史悠久,深受当地人民喜爱。永济背冰的渊源与太平天国革命有关。相传清朝咸丰年间,正是太平天国革命如火如荼的时...
《月令七十二候集解》云:“四月节,立建始也;夏,假也,物至此时皆假大也。”此时气候温暖趋热、万物生长迅速,越冬作物早已收获,新鲜果疏纷纷上市,民间节俗以“尝鲜”为主,谚曰:“立夏尝三鲜。”常州人习惯将...
上蔡一带的小孩,出生后都兴带肚兜,有红的,有花的,有描龙的,有描虎的,各式各样。你着①因为啥?其实带肚兜吃百家饭的习俗跟朱元璋有关系。朱元璋的老娘是从东乡②逃荒到上蔡的,落难就落难到“大铜寨”,当时大...
乳山大鼓是一种山东省的汉族说唱艺术。乳山大鼓,俗称“瞎子唱”,据说西河大鼓传入乳山后,当地盲艺人在世代传唱过程中,加入了自己的方言俚语,逐步演化而成的。由于唱词随乡入俗,通俗易懂,从而激发了群众的欣赏...
蒙古族人每年都要举行踢牛髌骨的一项体育活动,由于人们把整个牛髌骨染成红色,所以把这项体育活动叫踢“乌兰”(蒙古语意为红色)。它的由来,流传着一个古老的历史故事。传说,成吉思汗两次出征都无法战胜塔阳罕部...