岩口九龙山一带的龙都以干枯的稻草做成,长约10米,龙头张嘴眦目,犄角峥嵘。一条草龙需四五名壮实汉子才能舞动,其中执龙头的人犹为重要。舞龙的队伍中还有一个执龙珠的人和一套八音锣鼓。舞龙队伍所到之处,人们必须燃放鞭炮迎来送往。龙进哪家厅堂屋,主人必以糖烟水果花生或瓜子热情招待舞龙队伍;龙走时,主人一定以自制的糯米糍粑相赠。如果哪家新造华堂,或有新贵人拜新年,舞龙的队伍就在这户人家屋前的坪场上舞了起来。舞龙的时候,锣鼓齐鸣,鞭炮轰响,围观的人里三层外三层,煞是热闹。
一场表演下来,半天时间就过去了。打发舞龙队伍的彩礼(礼金)也很隆重。主人用四方茶盘托出礼品。其中份量最足的是一个大红包,另外还有烟酒、鸡蛋花生和糍粑等等。
岩口农家人正月里有请花鼓戏戏班或祁剧剧团来宗祠堂演出,以渴盼新的一年风调雨顺、人寿年丰,身康体健更和谐。岩口乡下人春节期间还有“唱土地”习俗。三五个人,敲锣打鼓,挨家挨户走访,唱的都是一些祈福颂祝之词。这种唱腔与内容和农村乡野山歌一样,音调高亢清越,颇受人们喜爱。唱完之后,主人家必有礼品相赠。譬如猪血丸子、糖烟水果、葵瓜子、花生、糍粑等。
邵阳市隆回岩口的春节娱乐活动一般要闹到正月十五才结束。过了元宵节,人们便收心拢意,进入春耕生产了。一年之际在于春,现在开始投入一年的辛勤劳作,是为了获得一份好的收成,以便来年过一个更热闹的春节。
佛珠,也叫念珠,是教徒念佛时用以记数和束心的工具;同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。今天,很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠,但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义:根据藏经的记载,最上...
西安作为一座古城,它的魅力不仅仅是兵马俑、大雁塔、城墙,还有那一条条古老的街巷,它们像血管一样,遍布于城市的肌体。有了这些老街巷,西安才显得更亲切、更鲜活、更生动。也许,我们许多年都去不了一次西安的名...
义乌双林寺位于义乌佛堂镇云黄山,该寺建于南梁普通元年(公元520年),由达摩勘基、梁武帝敕建,佛教居士傅大士开创。历经15个世纪,以规模宏大,高僧辈出而名扬中外。北宋时有僧舍1200余间,僧尼2000...
送子龙赴吉州掾宋 陆游我老汝远行,知汝非得已。驾言当送汝,挥涕不能止。人谁乐离别,坐贫至于此。汝行犯胥涛,次第过彭蠡。波横吞舟鱼,林啸独脚鬼。野饭何店炊?孤棹何岸檥?判司比唐时,犹幸免笞箠;庭参亦何辱...
成都人历来称办丧事为“打丧火”。旧时,打丧火分小三天或大三天,视各自情况定,办丧事的过程,都要经历“备后事、送终、设灵堂、打丧火、烧七、除服”等。父母进入衰年,子女要为其准备后事(也有老人自行筹备的)...
《白虎通义》云:丧(sàng)者,亡也。人死谓之丧。何言其丧?亡不可复得见也。儒家讲究事死如事生,既然人活着要遵循礼制,那么人死后也应当遵循礼制,即使现世的人是再也见不到死去的人了。人死之后的礼制,就...
1、春节农历正月初一,古代称元日,又称正旦、元旦、元正、岁朝、年朝等。《尚书大传》又称正旦为岁只朝、月三朝、日之朝,故又称撊瘮。自从公历纪年为主后,俗将公历一月一日称为元旦。农历正月初一便不宜再称元旦...
犹太人爱吃豆子。雅各就是用红豆汤换得了以扫的长子名分和特权。犹太人的主食是饼,有用小麦面做的,也有用大麦面做的,后者一般为贫困者食用。由于饼在犹太人的食物中占头等地位,所以常被视为“生命线”。他们吃饼...
清明节纪念祖先有多种形式:扫墓是清明节最早的一种习俗,这种习俗延续到今天,已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天,子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理,然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍,...
古代元旦不同于我们今天公历新年的第一天,而是指农历正月初一,又名元日、元朔、元正、正旦、端日、岁首、元春等等。宋人吴自牧《梦梁录》曰:“正月朔日,谓之元旦。俗呼为新年。”大年初一,这个一年中最为重要的...