贵州思南甩神节

古今中外、各个种族，对神灵的敬畏似乎是共通的文化现象。人们把所有的神灵供奉于神殿庙宇，然后顶礼膜拜。有趣的是，人们在敬畏的同时，也与神灵保持着无形的距离，所谓敬而远之。但思南板桥郝家湾一带的百姓，却打破了这一戒律。在他们的节日里，神灵被请下神坛，不但来到人群中间与民同乐，而且成为人们戏耍的对象，被凡间百姓抛来甩去。神灵们似乎也任其胡闹从不生气，以致流传至今，这就是极为特殊、耐人寻味的甩神节。

甩神节的序幕在每年正月初九拉开。这一天，板桥人就要到庙宇里将甩神请下神位，送到百姓家里，享受百家供奉。到了正月十四，人们将甩神换上新衣，用专制的轿子，将甩神恭恭敬敬抬到甩神坝。和甩神一起来此的，还有其他陪神。

被请的甩神主要有两尊，一男一女。其他寺庙中的主神，则被抬去做陪神。甩神节这天，周围村寨的龙灯、狮子灯、马灯、蚌壳灯等都要前来助兴，使得这天仿佛一场神仙和凡人的联欢大会，热闹非常。

坝子里摆好祭品，一头全猪加上果品之类，祭仪庄严而肃穆。然后，全猪被分割成块，分发给在会人家。其意在于，吃过甩神享用过的猪肉，能够消灾祈福，人畜平安。

当所有循规蹈矩的祭祀仪式结束后，甩神节才真正进入正题：甩神！

此时，人们把平时只能仰视的甩神抱到手中，像抱起一个需要呵护的襁褓中的婴儿，然后戏谑地高高抛起，从甲传到乙，从丙传到丁，每个人都与神灵来一回亲密接触，那甩神从供奉的对象变成了凡人手中彻头彻尾的玩具。但它似乎也因此消除了仙界的冷清与寂寞，其乐融融地融入了快乐的人间生活。此起彼伏的是“喔火火、喔火火”的甩神号子，一阵高过一阵，山野成了狂欢的海洋。而助兴的龙灯、狮子灯、马灯、蚌壳灯早已按捺不住，此番一起登场，各展绝招，精彩纷呈。坝子里锣鼓齐鸣，鞭炮震天。尽兴狂欢的甩神结束后，龙灯狮子灯还要连夜继续。

狂欢之后的正月十五，生活才恢复常态，人们又恭恭敬敬抬起甩神，送回庙宇，将其复归神位，等待来年。

甩神节古时由板桥四大庙会轮流举办，各会均有会田会产，每年收入专用于轮流抬甩神的经费；此外也有民间为求福许愿，独家捐资抬甩神的。

奇特的甩神节源于一个民间神话。相传板桥古时有棵高大奇特的双杈古树，被民间奉为“神树”，路人常聚于树下，荫佑一方，后来神树枯倒，夜放辉光；托梦于人，深感寂寞。于是村中长老商议，将神树树干雕刻成像，名为“甩神”，约定每年正月十四，凡人与其同乐，让其享受一天俗世快乐。

也许，甩神节至少向我们透出这样一个文化信息：神仙也寂寞，神也需要关怀。高处不胜寒，只有人间的热闹才是值得留恋和向往的。