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发龙村(Falong Cun)发龙村原与雅里村同属于丰城村，1961年后分设为单独的行政村。村域位于白水乡东北部，东与光明乡李白村交界，南与丰城村相邻，西与水口村、福龙村相接，北与光明乡茶寮村接壤。下辖半洞底、棉花田、寨丫底、石窝底、贺家、田螺冲、大岭上、张家岭等8个自然村，12个村民小组，236,,发龙村行政区划,……[详细] |
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会龙山雷祖庙会（简称雷会）是河湟地区传统民俗文化的重要组成部分，具有广泛的群众性和民间传承性，有着悠久的历史。会龙山龙福观是道教、佛教、藏传佛教为一体的民间信仰多元文化并存的地区（道教殿宇：雷祖殿、斗……[详细] |
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七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及……[详细] |
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蔡懋德，一字公虞，号云怡，南直隶苏州府昆山(今属江苏）人。明代官吏。万历四十七年进士。历官杭州推官、祠祭员外郎、江西提学副使，尝登白鹿洞书院讲《孝经》大义，听者感动。又作《文心八则》以正江西诸生文体。学承王守仁，以“拔本塞源论”为的。后迁右佥都御史，巡抚山西，李自成破太原，自缢而绝，谥忠襄……[详细] |
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人有生就有死，谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗，从古至今流传了几千年中国文化文明历史，它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县，淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视，在……[详细] |
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三都澳晚熟荔枝为地理标志证明商标。 “三都澳晚熟荔枝”国家地理标志证明商标证书。这是蕉城区继“蕉城晚熟龙眼”、“天山绿茶”之后成功注册的第3枚国家地理标志证明商标，成为我市第19枚国家地理标志证明商标。 三都澳晚熟荔枝是我国成熟上市最晚的荔枝，主产区分布在蕉城区飞鸾镇、三都镇一带……[详细] |
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