在客家人居住的广大农村地区,做生意买卖的人一般有两类:一为走村串户的,叫行贩;二为街上开店的,叫坐贩。
行贩出门一般有忌日,大都遵照黄历说不宜出行就不出门。
挑担出门时忌见乌鸦,忌遇孕妇,扁担忌别人跨,哪怕是小孩跨也会大发雷霆,若遭女人跨就要更换扁担。
忌别人踩自己的脚后跟,说这些会带来晦气,会落人后,因此赚不到钱。
在商谈一些买卖猪牛的价格时,要说有零头数,意谓生意好做牲畜好养,没有尽头。还有卖猪者不给买者绑猪的绳,买牛者要给放牛娃红包才会解绳,这样买回的猪牛回家养才吉利。
街上的坐贩忌早上一开张的第一个客人不成交而去,故许多店老板对大清早有诚心购东西而问价钱的人,即使亏损也会忍痛给他,以图一天带来好财运。
店老板忌孩子或雇员坐门槛、手撑店门或玩弄算盘或反过来放算盘,说这样不利于做生意。
晚上收庄时打扫店铺,要从门口往里扫,忌往外扫,意为进财。
猪舌头因“舌”与“失”谐音,故要说成“赚头”;猪耳朵要说成顺风;买结婚用品若失手打碎要说,“先开花,后结子”的吉利话;买棺材一律称为“寿床”。还忌打听谁死了,送客忌说再来,去街上买药若碰上买棺材的也不吉利,故有“点茶(药)碰上买板(棺材)”的俗语咒人。
从这些忌讳中可以看出当时客家人生活在比较艰辛的环境之中,他们认为经商过程中的失利均由自己的行为不检点所造成,从不怨天忧人,只用一些忌讳来加以规范,从而寻找精神支柱。
在我国,传统的四时八节几乎无一不是以“吃”为主题的。地处渭北的澄城也不例外。特别是一进入腊月,各种各样以节日为名义的炊烟飘荡在古徵大地,把城乡的年味熏染得一日浓似一日。第一个节日便是“五豆节”,即腊月...
儿时,我的家乡霍岳一带,妇女们常常喜欢在端午节缝制布猴。每到这天,小孩子胸前都佩戴着五彩的布猴饰品,一个个风光招摇地走出来,或吃着粽子,或舞着艾条;新女婿则提篮打扇给未过门的新媳妇送端午礼来了。端午礼...
宝马是世界著名的豪车品牌,已有百年的历史。虽然宝马不想奔驰那样推价格多极其昂贵的超跑,但是在普通车型中的价格也是非常突出了,定价大多在30-200万之间。那最贵的宝马多少钱呢?,目前宝马推出的最贵的车...
很久以前,在乌蒙山脚下,白水河象一条驯顺的解银龙,平稳地在山谷间流淌,浇灌着两岸田坝里的稻田。这里的布依人民,依靠这银子般的白水,勤劳地耕种,和平和生活。大家团结和睦,亲如一家。后来,白水河上游的上硐...
兴宁并非无战事之福地,“长毛”——太平军在横扫大江南北之后,同样把战火烧至古齐昌。清咸丰九年(1859年)3月20日黎明,“长毛”首目石镇吉、石镇常攻下梅州后,25日攻兴宁城。时知县彭蕴炜利用坚固的明...
每年的农历正月十四日,徐闻县龙塘镇赤坎仔都在村前的海边举行隆重的奠海仪式,祈求风调雨顺,鱼虾满仓!独特的场面吸引着众多人的眼球。当天早上六点开始,来自该村境的各路游神队伍便开始吹响集结号,旗手队,醒狮...
“目瑙纵歌”,景颇语意为“大伙跳舞”。景颇族最盛大的传统节日,一般于每年农历正月十五以后的九天内择双日举行,节期三至五天不等。目脑作为一种大型的群众性歌舞活动,其由来已久,历史上,每逢丰年,出征、凯旋...
耿村隶属河北省藁(gǎo)城市常安镇,西距藁城市12公里,古属中山国。明太祖朱元璋义父耿再辰死后封王葬于此地。为纪念耿再辰而设立的四月初一到初四的耿王庙会吸引着方圆百里的善男信女和各路商贾。庙会中有唱...
畲族(shē zú)自古以来就有练拳习武的习惯,各村设馆习艺,农忙务农,农闲习武,练武之风颇盛,历经千百年而不衰。畲族武术分为拳术和棍术两种。拳术有畲家拳、八井拳、蓝技术拳、法山拳、连环拳、八发拳、翻...
广灵县剪纸历史悠久,距今已有3000年的历史,被誉为“中华民间艺术一绝”。其剪纸以刀刻为主、剪裁为辅,阴刻为主、阳刻为辅。这些作品艺术意境深邃厚重,乡土气息浓郁直接,工艺手法细腻生动,审美情感朴实真挚...