云南大理剑川白族木雕(2)

在这众多非常考究的格子门中却有一扇引人注目的“斜格豆腐窗”——人称“仙窗”。粗看起来就是很普通的“豆腐格”，与其他类似的没什么两样。但只要走近一看，真妙！是斗拢吗，没有斗的痕迹，是雕凿成呢，没有凿成的影子，而窗格条条棱线，整整齐齐；榫头、卯眼相接，天衣无缝，仿佛雕出来的一般。怎么斗拢呢，数百年来，多少名人逸士，能工巧匠都解不开这个结构之迷。清末弥沙井明经进士贡生杨尉文在《光绪云南通志采访底本》中，用《昭应寺》七律诗，还誉美“仙窗”。——这一绝，大凡以往剑川木匠师傅几乎无人不晓。上个世纪五、六十年代随着昭应寺古刹的毁坏，“仙窗”之迷也即解开，从幸存的一爿窗格中我们发现，原来，聪明的木匠，把榫头做成由薄渐厚的椭圆形，将卯眼凿成下宽上窄的凹字形，利用新木材的韧性卯榫相斗，卯眼逐渐伸开，张到榫头最厚处的棱线，然后紧紧一缩，箝住两条棱线，再用棱刨出一对棱线，整扇窗条纵横交错而又整齐无暇。“仙窗”也曾引起现代人的关注，有许多人还撰文赞美，笔者在上个世纪八十年代也曾拙草过“仙窗”一文，发表在大理日报“三塔”副刊上，以表示对剑川木雕文物的笃爱。

佛前廊檐下，左右两边的两大金刚佛，俗称“哼哈二将”，那丈二金身全用整块木头雕成。左边的金刚前，一根一合围的磉柱正中，用三分凿子凿成方方正正的直径二尺多长的方孔，旧时，香客常来观看，传说看通亮孔运气通，看不通亮孔运气糟，因此，虔诚的香客只好耐心等待，一定要看通亮孔才肯离去。其实，大殿坐北朝南，方口的方向也顺南北方向，如果在晴天的巳、午、未三时，就能把方孔看通。否则在“宝阁森然”的大院里就别想看透这奇特的方孔来。——这是第三绝，即便在科学发达的今天，我们也不能不惊叹这种构思的妙绝。

当你置身于这座仿佛就是木雕的博物馆里，欣赏完精彩绝伦的木雕艺术之后，不禁会问，这出于那位能工巧匠之手呢？《新建昭应寺碑记》最后铭镌：木匠李敷荣。证实了那鬼斧神工的木雕杰作乃出自于有名有姓的剑川木匠之手。

如今，剑川木雕已远销国外，可昭应寺却在上世纪五十年代到六十年代摧毁殆尽，只幸存仙窗、磉墩、碑记和参天古木。现在的昭应寺是上世纪八十年代重修的。虽然面目一新，然而却远不及原来的景观了。著名的剑川“木雕三绝”，也只剩一绝仙窗，至于“镂雕四层绣球”，“分凿运气方孔”，亲眼目睹的大多数都年过花甲，越来越鲜为人知，令人惋惜。