图瓦卢传统用餐方式乃保留原始的手抓法,不使用刀餐汤匙等餐具,客人席地而坐,地上铺满林投叶编制而成的手工席子。食物放置于长桌上,取食方式类似西方的buffet,由客人自行取用。土国传统男尊女卑,并重视长老及辈份。在聚会时,通常主人致词完毕后,由客人拿著椰子叶制成的拖盘当餐具取食,接著由男人先用餐,最后才是女人和小孩,椰子汁为永远的饮料。当用餐完毕后,会有侍者前去收拾,并递上水及毛巾供客人清洗双手。
在服装上,岛民不论男女都著南国文化特色之一的沙龙裙(SuluFiji/Lavalava),女生的SULU颜色鲜豔,打结在旁侧;男生的则颜色暗沉,没有花色,看似西装裤,结于中侧。而出席正式场合,男性上半身多半会搭穿鲜豔颜色的岛屿服装(Islandwears);女性则穿著连身洋装。一般居民平日多半不穿鞋,即使到办公大楼上班或是部长洽公,亦以拖鞋替代皮鞋。小朋友打赤脚亦为街角长久之景状。
当地习俗传统对于即将离开土国的人多半于脖子上套上贝壳或是当地种子制成的项鍊,以表达不舍之情。脖子上项鍊越多,表示人缘越好。而飞机起降时段也是全岛居民聚集的大好时机,如果要找人或是想遇见重要人士,到机场附近等待,多半不令人失望。
图瓦卢人擅长航海,能够凭肉眼观测星象、风云、潮汐、辨别方向,因此不会在海上迷航。家庭是图瓦卢的基层生产单位,集体耕种和出海捕鱼,产品在家庭中平分共享。图瓦卢人有咀嚼槟榔的习惯。
回族把出生视为一种大礼,保留着许多传统的风俗习惯。在孕育期,通常称妇女有孕为“有喜”。询问时,一般只说有喜了吗?而不能问你怀孕了吗?妇女在孕育期还有许多避讳和禁忌。如不送亲,不参加婚札,不见已故的人,...
布依族的丧葬习俗,各时期有所不同。据史籍记载,明至清初,布依族原为火葬,清中叶以后, 始行木棺土葬。明郭子章《黔记诸夷仲家》中说:“丧,食尚鱼虾,而忌禽兽之肉,葬以伞盖墓,期年而焚之,祭以枯鱼”;清康...
粪箕,竹子或柳条编的,当年在合肥农村很常见,属于农家必备之物。与粪箕作伴的,还有一个撮粪的铲子,俗名比较难听,叫“屎刮”。儿时,我去外婆家,与表兄弟们玩耍,就可以在院子角落看见粪箕,屎刮紧紧挨着它,亲...
石屏彝族海菜腔,又称“石屏腔”、“曲子”,俗称“倒搬桨”,以异龙湖中一种称为“海菜”的草本水生植物而得名,流行于异龙湖畔、陶村鸭子坝、牛街、龙朋六街等地尼苏颇(三道红)聚居地区。同时,也为汉族所喜爱,...
老人过寿法门有哪些1、老人过寿以虚岁50岁、60岁、66岁、70岁、77岁、80岁、88岁、90岁、99岁及百岁以上宜大过,虚岁50岁之前,无论家族多么显赫,也不见建议大过寿辰,大摆寿宴。其中66岁、...
墨江位于云南省南部,北回归线恰好从县城中心穿过,这里被称为“回归之城”,“太阳转身的地方”。墨江是全国唯一的哈尼族自治县,哈尼文化底蕴深厚,民族风情独具特色,北回归线穿城而过,造就了奇特的北回归线文化...
在北京市朝阳门外,有一条神路街,这条街南起日坛公园,北至东岳庙,它的名字颇具神话色彩,相传是东岳大帝这位“神”巡游所走之“路”。东岳大帝在民间传说中是主管世间一切生物出生大权的神灵。明清两代,每年农历...
相传女娲之女降生,三天三夜,不吃不喝,女娲忌其饿坏,故取名娥娘。不吵不闹,沉睡不止,却不见生长。女娲深忧,盘古送来绿罗裙茶,劝慰道:“初闻绿罗裙,神长一百天。再闻绿罗裙,一生得平安。”女娲将绿罗裙茶放...
每个人身上都有体毛,体毛的作用很多,最大的就是抵御细菌。虽说人和动物都含有体毛,但是人类不像动物那样体毛长而密集,但是总会出现几个特例,比如下面的这位世界上体毛最长的人,不知道的还以为是个猿人呢。下面...
泊莲寺又名泊莲禅寺,位于河北省泊头市肖圈村,建于2005年。泊头河北省的鸭梨、 金丝小枣之乡;西靠古运河,北临沧州,南依吴桥,(杂技之乡)东屏京沪铁路。泊莲寺的兴建,是为满足本地区的广大信众的愿望,提...