
本县自然村落中多以姓氏地貌取名,如:贺、皇甫庄、杨家庄、马家庄、同家庄、赵庄、张家庄、范家洼、王家凸、潘家山、王家沟、田家河、汉村河、曹家坡、马家岭、朱家塬、白家圪垯、高家圪等。
其次,以方位、量词、建筑物取名的亦为数不少,如:北斗、乾落、乾字、南百坂、北百坂、长市(城)口、七里、三池、三合、七峰、独店、大庄头、小庄头、城后、堡崖、窑头、邓家寨、桥头河等。
还有以动植物命名的,如:鹅咏、狼洼、太枣、榆林、木坪、麻城、糜子沟、柳池洼、南菜园、北菜园、菜子湾等。
亦有以色泽为主命名的,如:黑池、乌池、白眉、赤城等。
吉祥物、溢美词命名的,如:福德、如意、仁义、太兴、紫光、龙泉、坤龙、东凤、雀凤、灵泉、灵井、甘井、固池、念吉、同定、太定、南永宁、北永宁、柏瑞凸等。
有些村落名称涉及历史事件、人物与传说,如:
南顺、北顺 原名南坂头、北坂头,因地处坡头而得名。清康熙五十三年(1714),川陕总督年羹尧误闻合阳民反,派兵弹压,枉杀无辜,致成盐枭冤案。为去弃反(坂)意,遂改名南顺和北顺。
殿下 相传五代时期,柴荣曾屯兵于此,因柴荣被周太祖郭威封为殿下(即太子),故取名为殿下。
项村 因附近有汉平皋侯项陀墓而得名。
太乐 宋时因有号称“太乐神医”的郎中驻于此而得名。
尹庄、阿场、三汲 相传,尹庄为伊尹的故里;阿场是伊尹打场的地方,因伊尹官号阿衡,故名阿场;三汲乃伊尹汲水之地。
候卒 相传,汉初韩信以木罂从夏阳渡河讨伐魏王豹时,曾在此等候兵卒。
大伏六、小伏六、东蒙、西蒙、中蒙、南伏蒙、北伏蒙、东伏蒙、西伏蒙 相传,伏羲氏曾在这一带演释六爻八卦,民感其启蒙教诲之恩而得名。
万年、护难、鹅毛、仙宫、休里、龙亭 取名源于汉武帝出巡的故事。相传,万年为人们祝愿汉武帝长寿万年之地;护难,因汉武帝在此遇难,经护驾脱险而得名;鹅毛,汉武帝到此,恰逢天降鹅毛大雪;仙宫,汉武帝在此地筑有望仙宫;休里、龙亭均为汉武甯憩息之地。
井溢 因明嘉靖年间井水忽溢而得名。
路井 原名露井。相传,宋时因井得瑞露而取此名。
知堡 原名织布村。明初,此地织布业盛,布质优良,人称“织布村”。后雅化为知堡。
百良、合义 相传,燕国贤士左伯桃、羊角哀二人同赴楚求官,行至今百良、合义,干粮几乎用尽,左伯桃便把自己的干粮并给羊角哀,让羊角哀单独前往,自己藏于空桑之中冻饿身亡。后羊角哀被楚王封为上大夫,亲临并粮之处祭奠亡友,恸昏墓前,梦中得知左伯桃于阴间为荆轲所辱,苦不堪状。羊角哀遂自刎,与左伯桃共斗荆轲于阴间。当地人感二人仁义而合葬之,亦取村名为合义。百良为“并粮”的谐音,以纪念左伯桃并粮全友之义。
1981年地名普查中对重名、陈旧及有碍民族团结的15个村落名称,更改如下:
城关镇的南庄更名为“南庄头”。北庄更名为“大庄头”。
马家庄乡的王家咀更名为“金萦”。
坊镇乡的岳庄更名为“南岳庄”。王家庄更名为“王家庄子”。
百良乡的岳庄更名为“北岳庄”。马家庄更名为“北马家庄”。
防虏寨乡的防虏寨更名为“方寨”。背华更名为“背河”。
孟庄乡的张家庄更名为“太兴村”。
路井镇的南庄更名为“南庄子”。
皇甫庄乡的尧头更名为“前尧头”。南洼更名为“南营”。
杨家庄乡的回回池更名为“如意南庄”。两个杨家河村,分别更名为“上杨家河”、“下杨家河”。
独店乡的刘家庄更名为“刘家”。
平政乡的张家更名为“张家城”。
1989年,根据群众意愿和当地乡政府申报,经县批准,将孟庄乡的赤西庄、赤南庄、东吴庄、西吴庄,分别更名为“西庄”、“赤南”、“东吴”、“西吴”;皇甫庄乡的洞子坡、下甘河东坡迁建合并后,命名为“东塬”;同家庄乡的成家凸迁建后命名为“新建村”。
泥火盆就是用黄泥制作而成的,东北装柴草燃烧后剩余火的盆。泥火盆不仅是一种记忆与怀念,也是那一代人灵魂深处的一种温暖。东北冬天靠火炕取暖,炕烧得热屋里还是冷,火盆成了不可缺少的物件。早晨做饭后,便把灶坑...
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石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
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基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...