
农历正月初一为春节(俗称过年),是县人最大的传统节日,礼俗隆重。每到春节,远在外地工作、谋生的人大都回家团聚。除夕前家家户户先后购买年料(俗称年货),置新衣,大扫除,洗被帐、家具。
农历十二月二十三祭灶日(俗称送灶君)后,各户人家开始做年糕(分大笼粄、松糕)、炒花生、炸油角、做糖环。
除夕日(俗称年三十或年晚)始宰猪、宰鹅、杀鸡,准备丰盛的菜肴。除夕傍晚前,户户贴好春联、门神。是日用石姜湖(溪生植物)煮水洗澡驱邪,然后换上新衣。各户备好“三牲”敬神。除夕夜合家吃团年饭,守岁。长辈给小孩子及未婚男女发压岁钱。
大年初一零时,人们各自在厅堂或门前设置香案,摆上“三牲”(鸡、鹅鼻子上插上柏叶),供品有猪肉、水果、斋菜、点心等。斟酒后点燃爆竹迎接财神,祈求新年大吉大利,万事如意。
90年代初,县城禁止燃放爆竹后,居民改用录音机播放爆竹声,乡镇村庄爆竹声此起彼落,热闹异常。到天亮,各家各户吃汤圆。以示来年生活像汤圆般甜蜜;午晚两餐多吃斋菜(俗称吃斋),或朝(午)斋晚荤。拜宗族长者,以示尊敬,邻里互拜,以示和睦。已婚者给未婚者发利是(俗称牛牯),如未婚,年纪再大也不用给人赏红包,还可以和小孩一样接受别人赏赐的红包。是日醒狮、麒麟到各家各户拜年,主人放鞭炮迎接,并发给红包以示谢意。
年初二为开年。这天各家各户须备“三牲”到宗祠烧香点烛祀神祭祖。初一、初二忌扫地。意为家里垃圾、秽物均为财气,扫走了这些东西即赶走了财神。直到年初三清晨,各户人家始清扫秽物垃圾。所有垃圾扫进畚箕后,连同旧扫帚一并送到村前的三岔口旁倒掉,然后在垃圾堆上烧香三支,称之为“送穷”。由年初二起,女的回娘家探亲,男的则到各处亲戚朋友家拜年。到了年初六。各地商店陆续开市。年初七清早各户人家用苏木水和糯米粉搓汤圆,各家在自己厅堂设香案,摆上“三牲”、水果、斋菜等供品拜神。拜毕开始吃汤圆。
“过了年,要耕田”,这是大多农村人家的谚语。因此到了年初九后,各地开耕,各户农家纷纷下田劳作,犁田耙地,浸种播谷。
正月买灯。灯谐音为“丁”,买灯的含义则为添丁。正月买灯,又称接灯、上灯。灯笼用竹篾扎纸糊而成,灯笼内设一灯盏,供上灯时点燃。灯盏上的灯芯有的用粗麻,有的则用起皮的灯芯草制成,燃料为花生油。灯芯自点燃之日起至结灯日,不得灭燃。如一旦不慎灭燃会被视为一种不祥之兆。
县内正月买灯活动较为繁杂。有些地方分买灯(接灯)、上灯(点灯)、结灯三个阶段进行,亦有分买灯、上灯、猎龙、结灯四个阶段进行。
买灯、结灯时日也不尽相同。如年初二买灯的有福田周袁村周屋、石湾镇、龙华镇等;年初四买灯的有龙溪镇,福田依岗、山下、柿树下村、石巷、坳岭、荔枝墩、横溪头等村;年初五买灯的有响水;年初六买灯的有湖镇、石湾等地;年初七买灯的有长宁澜石及福田联和村;年初八有横河及福田营盘下;年初九买灯的有罗阳(县城);正月十二、十三的有泰美、麻陂、杨侨等地。结灯大多分正月十五、十六日进行,也有个别地方在廿六、廿七进行。
买灯:节前灯头公(该年添有男丁者)前往当地墟镇定购花灯(亦称灯笼),到了买灯日,由家族长者带队,灯头公手擎灯篙,锣鼓爆竹相随,前往墟集上接灯回村。
上灯:上灯又称点灯。灯头公从圩集上买回灯笼后,逐将灯笼内的灯盏点燃,悬挂于宗祠梁上。此期间定时加足燃料,以防灯熄。如无子嗣者,则将挂在宗祠的灯笼取回挂在自己家中的厅堂里,取其吉兆,谓之“偷灯”。当中也有这样的人家,没去“偷灯”,但有亲戚送灯上门,谓之“送灯”。凡“偷灯”及接受“送灯”者,如果在当年生子,必备酒肴酬神,谢亲戚朋友,谓之“酬灯”。“偷灯”与“送灯”现象自80年代后逐渐减少。
结灯:到了结灯日,灯头公集中在宗祠中,在一片锣鼓声中将悬挂在殿梁上的灯笼取下,堆放在天井中用火焚烧。至此,正月买灯活动结束。是日午晚两餐,灯头公大鱼大肉宴请远朋近戚。村中凡参与买灯活动的村民,不分男女老幼,一律免礼入席,谓之饮“灯酒”。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...