中国最古老的庙会—淮阳太昊陵“二月会”(2)

“二月会”上，你还可以看到一群群肩担青龙、彩凤花篮，手敲竹板，边舞边唱的妇女，她们时而慷慨激昂，时而低吟诵唱。

舞者多是年长的妇女。每年二月会时，她们高举黄绫青龙旗，浩浩荡荡从四面八方来到太昊陵。花篮称为“经挑”，如圣物般担在肩上。她们先祭拜“人祖爷”，然后到统天殿、显仁殿、伏羲陵前表演担经挑。担经挑传女不传男，据说这是远古时期“龙花会”流传下来的规矩。这“龙花”指的是伏羲，女娲，古人认为伏羲是大龙，女娲为小龙，以担花篮诵经文的形式进行祭祖活动。

“担经挑”是用什么样的舞蹈形式体现其内在的精神实质呢？

担经挑是太昊伏羲氏故都宛丘的古俗，它作为祭祀伏羲、女娲的一种形式，成为淮阳民间盛传不衰的风俗。担经挑是一种祭祀仪式的舞蹈，因而它带有巫舞的形式。可以说淮阳是远古巫舞重要发源地之一。

担经挑承载着先祖的信息，是古老文化活的遗存，史诗一样地在周口流行了千百年。现在担经挑也像流行歌舞一样流行在周口，但在形式上、服装和经文中都添加了不少现代元素，惟有那青龙、彩凤、花蓝和那蛟龙摆尾的舞姿依然不变。担经挑是她们的精神寄托，情感宣泄的载体，也是她们健身、娱乐的理想形式，成为一种固守的生活状态。一种古老的文化，就这样“活化石”般地在人民的生活中遗存下来。

世界上有各种各样的玩具，但这种玩具却是淮阳太昊陵庙会上独有的玩具。面对这些古拙、怪诞、超自然的形体，我们又似乎很难将它和玩具联系起来。

泥泥狗，是太昊陵泥玩具的总称，当地老百姓叫它“灵儿狗”，说它是给“人祖爷”守陵的，把它奉为祭祀伏羲的神物。自古以来，二月会期间，一街两行摆满了琳琅满目的泥泥狗。南来北往的游人香客，到太昊陵祭拜过“人祖爷”后，都要买一些泥泥狗带回去，不仅沾沾泥泥狗的灵气福气，还可以驱邪避灾呢。

淮阳人捏泥泥狗的习俗已经很久很久，据说也是与伏羲、女娲抟土造人有关。伏羲，女娲兄妹成婚后，天下人烟稀少，他们嫌自己生育太慢，就用泥捏制泥人，待这些泥人晒干后，就变成了能走动，会说话的人。遇到风雨来不及一个个往屋里收，就用扫帚扫。千百年来，泥泥狗的制作方式和这个古老的传说，在淮阳民间代代相传。

我们看着这些稀奇古怪，神秘虚幻的形体，听着这些神奇的名称：人面猴、人面鱼、猴头燕、草帽老虎、多头怪、四不像、独角兽、猫拉猴、九头鸟、双头鸟……好像一部活生生的《山海经》展现在面前。

中国古代神话传说中的许多神兽都是原始社会部落的图腾，形形色色的泥泥狗与《山海经》中描绘的奇禽神兽都反映了史前人类的图腾意识。

春秋末年，淮阳曾经是楚国的国都。据说《山海经》的作者也是淮楚人氏，而且淮阳曾经是太昊伏羲氏、女娲氏和炎帝神农氏的都邑，是上古时期的“三皇之都”，因此遗存下这些原始图腾神祇也就不足为奇了。