莆田的车鼓,就是俗称是“镲锣鼓”。也就是由镲、锣、鼓等几种打击乐器组成的大合奏,镲是直径四五十厘米的大钹。之所以把大钹称为“镲”,是因为莆田人把各种大小不一的钹通称为“钦镲”又取其省略词“镲”的缘故。锣则分为金(莆田人把直径七八十厘米的大锣称为“金”)、平锣和号称“童子圈”的凸脐锣三种。鼓是直径一米左右的牛皮大鼓。
车鼓乐队由一面大鼓,数十对大钹,数面平锣和凸脐锣组成。行进时,由一旗手持一大纛为前导;紧接着是两面大金,分由两人各扛一面,后面一人充当金手鸣锣开道;鼓手处于中心位置,牛皮大鼓置于一特制的带轮子的鼓架上,由两名车手推着前行;数十名钹手排成纵队,分列鼓手两旁;殿后的是数名锣手。传统正宗的车鼓队中的旗手、金手、鼓手、车手、钹手、锣手一律头扎英雄巾,身着紧袖衣,腰束英雄结,褪打宽裹带,脚登粉底靴,整支乐队,活脱脱就是一幅古时将士出征图。不过,如今的车鼓队也有穿其他的服装,如运动衣裤运动鞋等,但是一到节庆时候,车鼓队都有统一的着装表演。
时逢盛世,百业俱兴,百艺俱盛,各种文艺形式的争奇斗艳,促进了车鼓文化的发展,高跷车鼓就应运而生。新出现的高跷车鼓颠颠跳跳,扭扭捏捏,矫揉中透出诙谐,造作中显出风趣,使这一群众喜闻乐见的文艺形式更具观赏性。但高跷车鼓的难度较大,故不多见。
在莆田城乡,车鼓队相当普及,拥有车鼓队的村庄、社区比比皆是,甚至连许多自然村也拥有自己的车鼓队。最隆重的车鼓盛会,当属每年农历正月十九日涵江的城隍庙会。那一天,区内所有的车鼓队全都不请自出,他们当中既有充满阳刚的男子车鼓队,又有不失柔媚的女子车鼓队,既有老当益壮的老年车鼓队,又有不脱稚气的少年车鼓队,浩浩荡荡的队伍摆成几里长龙,数十面大鼓齐擂,数千对大钹齐击,数百面大锣齐敲,巨大的声浪排山倒海,巨大的声响惊天动地。人们闻声而动,万人空巷,争睹为快。每支车鼓队游过长街,依序一一来到鲤江(城隍)庙前,表演自己最拿手的绝活。钹手们受鼓手指挥,耍出种种花样,他们时而轻打,时而重击,时而快打,时而慢击,时而前俯,时而后仰,时而左倾,时而右歪,时而前跳,时而后跃,时而左转,时而右转,时而金鸡独立,时而双脚跳离地面……观看的人群熙熙攘攘,前呼后拥。但见人山人海,万头攒动,摩肩接踵,蔚为壮观。
据《每日邮报》报道,烫乳礼是一种将烧热的物件放到女孩胸部上以阻止胸部发育的风俗。这项风俗与“割礼”类似,多见于西非地区,没想到在英国也有多人惨遭其害,英国目前大约有1000名女孩遭受了烫乳礼的荼毒。这...
九龙山,位于安阳水冶镇南面,彰武街道西部,是一座历史名山,俗称“九龙山”,又名龙山。西晋著名的文学家左思写出了轰动一时的《三都赋》,洛阳人竞相传抄,一时洛阳纸贵。在其《魏都赋》一篇中,左思形容九龙山为...
回族把出生视为一种大礼,保留着许多传统的风俗习惯。在孕育期,通常称妇女有孕为“有喜”。询问时,一般只说有喜了吗?而不能问你怀孕了吗?妇女在孕育期还有许多避讳和禁忌。如不送亲,不参加婚札,不见已故的人,...
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在北京市朝阳门外,有一条神路街,这条街南起日坛公园,北至东岳庙,它的名字颇具神话色彩,相传是东岳大帝这位“神”巡游所走之“路”。东岳大帝在民间传说中是主管世间一切生物出生大权的神灵。明清两代,每年农历...
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