
在人死后办丧事时,家人总是要用一张白麻头纸将死者的脸面盖起来。关于这一习俗的来历,还有一则极其古老的传说。
传说春秋战国时期,在齐桓公最初与其兄公子纠争夺王位时,公子纠的老师管仲专程去追杀他,并射了他一箭,差点要了他的命。但当他登上王位后,却听从了老师鲍叔牙的意见,不但未报管仲的“一箭之仇”,反而拜管仲为相,尊称其为“仲父”,甚至向群臣宣布:“国有大政,先告仲父,次及寡人。有所施行,一凭仲父裁决。”所以《史记》云:“齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。”
但是到了晚年,齐桓公已失锐气,不思进取,只知道吃喝享乐尽情享受,并且不听管仲等创业老臣的忠告,日益亲近那些善于溜须拍马、阿谀奉承的小人。尤其是易牙、竖刁、开方这三个奸臣,更是集千古溜须拍马之大成,对齐桓公异乎寻常地“亲近”。易牙为满足齐桓公想尝尝人肉滋味的愿望,居然烹蒸了自己的亲生儿子让齐桓公去吃,桓公便认为易牙爱君主胜于爱自己的儿子。竖刁为了更周到地侍候齐桓公,不惜自阉,桓公便认为竖刁爱君主胜于爱自身。开方抛弃了千乘之国的太子不做,甘愿臣服于桓公,母死也不去奔丧,桓公便认为开方爱君主胜于爱自己父母。
管仲去世之后,这三个奸臣很快就窃取了国家大权,并背着齐桓公进行了一系列阴谋活动。特别是他们趁齐桓公病重之机,假传圣旨,不准齐桓公的子女、亲属和诸位大臣入内探视,掐断了齐桓公与外界的一切联系后,将其活活饿死。齐桓公死后,他们又秘不发丧,并趁机追杀桓公的几个儿子和大臣,使桓公的尸体在宫中放了 67天无人过问,以致蛆虫爬出宫门之外好远。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...