五福桥为亭阁复屋木梁桥结构,民间称之为厝桥,为闽北古桥建筑的代表作。世界著名学者李约翰在其世巨著《中国科学技术史》中,曾评价这种桥型是合理与浪漫的结合。五福桥全桥身为木结构,块石砌墩,墩上架木为梁,梁上横铺木板,以细沙作垫,上铺条石和砖块,以便行人车舆行走。桥面上构筑状若长廊的35间亭屋。桥正中升起重檐翘角亭阁,题为“赛灌观”。桥榭、亭阁雕梁画栋,涂红描金,富丽堂煌。长廊般的亭屋顶覆瓦片,两侧翼以三层护遮板,可遮骄阳烈日,可挡阴风冷雨,使行人免受行旅之苦。而桥身两侧的栏杆和松木大板凳,可让游人倚栏眺望,一揽风光;让行人休憩歇肩,一扫劳顿。果然是一条“风清坦道”。
桥的两头为牌坊式石龙凤鸟,颇为古朴壮观。拱门两侧各锒嵌一副对联,门墙配以八仙塑像和花卉砖雕,门顶重檐三层,装饰鱼。 让我们的目光投向桥底,在鳞鳞波光的衬映下,古代工匠的功巧和智慧令人叹为观止。四只负重而立的船形桥墩其尖端指向溪流的上游,水动墩静,象四只舟船负桥逆水前行。桥墩尖端向上挑出,相间刻上鹰头或鸦头,使整个桥墩又象展翅的鹰鸦,呼之欲飞。
令人称奇的是每个鹰鸦背上各压有一方重石,为何如此,我们遍问乡间老者,皆不知其所以然。我们只能发挥想象,大概是建桥者担心鹰鸦负桥高飞远走,所以镇上一方重石,使之欲飞不能。真是动与静,轻灵与沉稳的完美结合。桥墩上用松原木叠层而架,不用一根铆钉,而支起整座桥梁。负重压而不欹,经风雨而不腐,历百年而不坏,这种了不起的工艺失载于史册,失传于民间,又是一个难解的谜。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...